在中国近代文体的长河中，周树东谈主和周作主谈主这两兄弟号称文学界听说。周树东谈主，动作鲁迅，实在是当代中国文体的代名词，影响了大齐自后东谈主。而周作主谈主，则是一个明显对比的扮装，在文体上有着弗成残忍的孝敬，同期他的晚年也充满了争议与非议。

新文化畅通工夫，周氏兄弟的身影实在无处不在，两东谈主齐是那时文学界的中枢东谈主物。磋磨词，跟着时刻的推移，这段亲密的兄弟脸色却因各样原因走到了终点，最终形同陌路。鲁迅成为了中国文体的不朽标志，而周作主谈主却背离了这一轨迹，成为了一个复杂的历史东谈主物，以至与日本协作，成了伪职汉奸。

尽管周作主谈主的个东谈主举止引来了不少的争议，但弗成否定的是，他在中国文体史上的地位是无法撼动的。即便他的一些选择饱受诟病，他的散文、小品依旧被觉得是文体的珍品，以至他在风俗学、童话和神话界限的研究，也远超鲁迅。尤其在五四畅通之后，周作主谈主的文体方针和想想与鲁迅等东谈主并排而立，成为了创新文体的领军东谈主物。

周作主谈主不单是是一个作者，好多东谈主觉得他更像是一个想想家。在陈独秀创建《新后生》后，周作主谈主动作翻译家时时出现时这本刊物中，他方针翻译外文作品时要保留原作的立场息兵话特质，建议“一字一板”的翻译模式。这种模式固然在那时鲜有东谈主效仿，但却为中国的翻译学界创始了新方位，也处分了中国谈话词汇的匮乏问题。

磋磨词，周作主谈主对外来文化的珍重也为他自后的涟漪埋下了伏笔。尤其是他对日本文化的珍视，慢慢让他走向了一个极点，这为他自后的汉奸身份铺路。周作主谈主与鲁迅的关系，曾是文体界的佳话，但两东谈主最终的裂痕，却并非单纯的想想不对。事实上，周作主谈主与鲁迅的矛盾，背后有着一位女东谈主的影子——周作主谈主的妻子羽太信子。

1919年，周家全家从绍兴搬到了北平，周作主谈主带着妻子羽太信子和四个孩子一同前来。兄弟二东谈主用多年的蕴蓄和卖掉老宅的资金，在北平购买了一处四合院。这座价值4000银元的四合院那时实在摧残了他们七个月的收入，足见其豪华进度。蔡元培曾探听过此宅，称其为“饱和豪华”。装修时，鲁迅商量到羽太信子是日本东谈主，故意自掏腰包，给几个房间进行了日本立场的贪图。兄弟二东谈主曾经立下誓词，收入永不区分。

磋磨词，这种共同生活的渴望很快被重大。羽太信子的高消费习惯让鲁迅的收入难以支捏，且她并不但愿鲁迅和周作主谈主住在归拢屋檐下。周作主谈主对妻子言从计听，最终周建东谈主最早被斥逐，鲁迅也被明确阻隔进住院子。对此，周作主谈主并未有所招架，而是选择了千里默。他狭小妻子，以至曾因为一场争吵后，看到妻子装作死样，他也只得无奈继承。

跟着家庭矛盾的升级，鲁迅最终搬出了这个家，还带走了母亲。两兄弟的关系因此重大，周母曾讥诮谈：“八谈湾现时唯惟一个中国东谈主了。”这句冷凌弃的话，标志着两东谈主关系的绝对决裂。

1937年抗日干戈爆发后，梁实秋等东谈主曾劝说周作主谈主南下隐迹，但他远离了。他觉得干戈不会爆发，且他还要关怀年老的母亲。磋磨词，不久后，周作主谈主果真成为了汉奸，积极参与日本东谈主主持的谈话会，以至担任了伪职北大藏书楼馆长，自后成为了华北政务委员会委员，主导了“奴化考验”的实行。

战后，周作主谈主被国民政府逮捕并判刑十年。磋磨词，1949年跟着神气变化，胡适出头为他保释。胡适劝他前去台湾或香港，但周作主谈主却称我方已不像往昔那般，不再悦目流一火外洋。新中国建立后，周作主谈主依靠写稿维生，他曾写过一些“鲁迅在东京”的著述，这些著述反而成为他最赢利的作品。

兄弟二东谈主的关系一朝重大，周作主谈主再也莫得拿起鲁迅。磋磨词，庆幸的讥诮是，在他晚年，恰是鲁迅的作品让他拼集防守生活。尽管他取得了不少稿费，但因为羽太信子不擅主见，周作主谈主每每堕入财务逆境。最终，周作主谈主死于费力，且无东谈主送终。他的庆幸，不禁让东谈主惊奇：如故的文学界英才，最终却沦为悲催的标志。